Можно ли православному верующему слушать протестантского проповедника

Протестантизм и православие

После этой позорнейшей истории прошло уже более 4 месяцев, но, если честно, мне стыдно до сих пор, и грех не смывается с моей совести и с моей души никакими исповеданиями. Пишу только для того, чтобы снять груз с души, потому что уже не могу больше жить с этим на сердце.

В общем, я глубоко верующий человек, являюсь прихожанином Православной Церкви. Очень люблю Иисуса Христа и на протяжении длительного времени хожу в наш приход. Но вот однажды произошло нечто, что изменило мою прекраснейшую жизнь с Богом и разрушило мое счастливое бытие. В общем, телевизор я смотрю очень редко, поскольку считаю это занятие отвлечением ума от Бога. Позволял себе смотреть только про Бога. Так как нашего Православного канала в списке доступных мне каналов не было, смотрел только Божественный канал – если кому интересно какой – CNL. Это Протестантский канал, но я не придавал этому значения, поскольку другого выбора у меня просто не было – Православных каналов у нашего провайдера не было.

И вот так я, значит, ispovedi.com втянулся в это дело, что уже почитал протестантских проповедников за Богов. Они для меня были вершиной мира, я их уважал и мечтал попасть к кому-нибудь на службу. И вот, значит, приезжает к нам в город проповедник – сильнейший протестант с CNL`a – Владимир Мунтян. Я так обрадовался, когда узнал о том, что он приезжает, что напрочь забыл всё и побежал к нему на проповедь и на крещение Духом Святым. Меня так увлекла возможность встретиться с Богом в молитве с этим протестантом, что я выбросил из головы, что я являюсь прихожанином Православной церкви, а он-то Протестант. Или, скорее, решил схитрить: не рассказывать батюшке, а потом, после того, как схожу, рассказать, что был на служении. Я очень сильно хотел туда, поскольку любил Бога и поэтому решил ничего не рассказывать моему духовнику, ведь он бы запретил мне ехать к Мунтяну, и это было бы для меня ужасающим ударом. Ведь я считал, что у Протестантов Дух Святой сильнее, но, не смотря на это, не хотел бросать Православие.

В общем, на ispovedi.com проповеди было хорошо – присутствие Бога, крещение Духом Святым, исцеления в зале, музыка, вводящая в экстаз Богообщения… Меня вывели вперед на сцену, я упал, Святой Дух коснулся меня – в общем, всё как показывали по телевизору, и это было настоящее счастье для меня. Я думал, что всё в порядке. Но когда до меня на следующий день дошло, что я предал родную Церковь и Иисуса – я просто рыдал. Моей печали не было предела. Это был позор перед Богом. Я каюсь в совершенном грехе и не знаю, простит ли меня Господь, но то, что Дух Святой ушел от меня, свидетельствует, что грех силен. О, если бы я только не пошел туда! Я мог быть и сейчас счастлив, безмерно счастлив! Но горе мне! Сатана прельстил меня, а я поверил, что это Бог хочет меня видеть на том служении.

Печали моей нет предела, я молюсь, каюсь и верю что Господь как Всемилостивый и Всепрощающий, обязательно простит меня и омоет Своей Кровью. Стыдно. Обидно. Больно.

Автор: Павел Харьковский

Поддержите, пожалуйста, автора этой истории:
У Вас похожая история? Пожалуйста, напишите нам об этом (регистрироваться не нужно).


Анонимные комментарии (16) к исповеди "Можно ли православному верующему слушать протестантского проповедника":

Павел, я удивляюсь, что вы написали на этот сайт, ведь он не религиозный, верующих тут мало встречается. Я вот одна из них. А может, и не случайно так получилось, что вы написали. Я верующая уже 10 лет, преподавала до декрета в воскресной школе, занималась детским служением. Но я прихожанка протестантской церкви. Ох, уж эти вечные распри католиков-протестантов-православных. Я лично, уважаю и тех и других, поскольку мы все — братья во Христе, вера в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя объединяет нас всех. Все остальное — заморочки самих людей, многие вещи придумали мы сами, их нет в Библии и первоапостольско церкви. Не хочу никого обидеть, но не понимаю почему у православных есть иконы, поклонение им и святым, если сказано, «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой…» К нам приезжал в церковь православный священник и проводил семинары по истории христианства, если ее глубоко капнуть, то многие обряды в православии имеют языческие корни. Ну да ладно, не это я хотела сказать. Я все равно считаю и тех и других верующими. Вера она в сердце. 
Из вашей исповеди мне немного не понятно: вроде вы не против были протестансткого канала и пасторов, но когда сходили на служение к ним, решили, что Сатана вас туда привел. Следовательно, по логике вещей, Сатана привел вас в плохое место, сатанинское так сказать. Ведь в хорошие места он не приводит людей, правильно? Но почему вы вдруг решили, что протестансткая церковь — это не церковь, не собрание верующих. Понятно, что такое представление имеет православная церковь и навязало вам его, но мне интересно, почему? Лучше всего обратиться не ко взглядам людей, так как все мы можем заблуждаться, грешить и т.п., а к Библии. Что сказано в Библии? 
«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Римл.10:10-13)
Следовательно, если я верю в Иисуса, в то, что Он — Сын Божий, умер за грехи наши на кресте и Воскрес для моего оправдания, исповедаю это людям, живу по вере, стараясь делать добро, соблюдать заповеди, любить люде, проповедовать евангелие, каяться, менять себя, очищая свое сердце, иду за Богом, читаю и изучаю Писание, то кто я по-вашему? По мне, так я христианка. И значит, собрание таких же как и я — тоже христиане, а не сатанинское сборище, церковь Христа, иными словами. По мне, так никакого греха вы не сделали, никого не предали. Нельзя предать Иисуса, находясь в Церкви Иисуса, среди верующих, пусть и немного отличающихся от вас и вашего поклонения Богу. Мы пытаемся Бога втолкнуть в какую-то рамочку всегда, а это не правильно. Так можно поклоняться, так нельзя — это можно — это нельзя. А где все это в Писании то написано? Нигде. Нигде не написано, что и как делать. Сатана вас сейчас, наоборот, искушает. Чтобы вы впали в уныние, своего он и добился уже. Знаете, Павел, а ведь во время первоапостольской церкви тоже были такие вот споры и разделения. Вот место Писания, где Павел апостол учит церковь:
«ибо вы еще плотские. Ибо, поскольку между вами ревность и ссоры, — не плотские ли вы и не по человечеству ли поступаете?
Ибо когда кто говорит: я Павлов, а другой: я Аполлосов, — то не люди ли вы?
Итак, что такое Аполлос, и что такое Павел? Служители, чрез которых вы уверовали, и каждый, как ему дал Господь.
Я насадил, Аполлос полил, но Бог давал рост.
Поэтому ни насаждающий не значит ничего, ни поливающий, но Бог, дающий рост.
Насаждающий же и поливающий — одно, но каждый получит свою награду по своему труду.
Ибо мы — Божий сотрудники; вы — Божия нива, Божие строение» (1 Коринф.3:3-9)
Уже тогда люди любили сказать: «Мы лучше, мы правильнее верим, у нас тот то проповедник и т.п.»
В Библии апостол Павел также говорит, как отличить лже-учение и духа Божия от другого духа. Вот, что написано:
«Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков вышло в мир.
Вы познаёте Духа Божия так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога,
и всякий дух, который не исповедует Иисуса, не есть от Бога; и это — дух антихриста, о котором вы слышали, что он грядет, и теперь он уже в мире.
Вы же от Бога, дети, и победили их, потому что Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.»
Итак, автор, та церковь, тот проповедник что исповедовали? Исповедовали ли они Иисуса Христа или что другое? Если да, то почему вы сомневаетесь?
Думаю, ваша ошибка была не в том, что вы пришли в протестанстскую церковь, а втом, что вы, как вы сказали сами, стали почитать проповедников за Бога. А ведь это обычные люди. Впрочем — это ошибка многих верующих, особенно новообращенных. Ваш взгляд с Бога переместился на них, вы хотели получить какие-то особенные ощущения, но Бог не в ощущениях, не в эмоциях, не в мурашках по телу, не в какой-то эйфории. Чаще всего Бога можно услышать именно в тишине с своем сердце. Вы получили крещение Духом Святым, а Дух Святой дает дары человеку всегда, на благо служения. Радутесь и идите служите своей Православно Церкви, своим братьям и сестрам. Уверена, вы теперь это сможете сделать по особенному. Но только если посмотрите на ситуацию по-другому, простите себя. 
Если даже вы все равно продолжаете после моих слов считать это грехом, пусть так. Но ведь Бог Многомилостевый, прощающий, конечно он простит вас за ваши ошибки, если вы так раскаиваетесь. Ведь Он же любит вас, как Небесный Отец, любое дитя во Христе для него дорого. Вспомните притчу про заблудшую овечку. Оставит все стадо и пойдет искать одну заблудшую. Бог не бросает нас, коснувшись нашей жизни. Утештесь. Еще много будет в жизни испытаний. Об этом Библия говорит — про испытания для верующих. Удачи вам. И давайте дружить церквями.

Филя. Если Вы чего-то не понимаете в области православия, то спросите. Православный молится пред иконой Христа, как пред самим Христом, ему предстоящим в Своей иконе, но сама икона, место этого присутствия, остается только вещью и отнюдь не становится идолом или фетишем. Потребность иметь с собою и пред собою икону вытекает из конкретности религиозного чувства, которое не удовлетворяется одним только духовным созерцанием, но ищет и непосредственной, осязательной близости, как это естественно для человека, состоящего из души и тела.

Бог всегда со мной. Я могу быть где угодно и молиться ему. В любой Церкви. Фетишь от созерцания в глазах ваших. Хранит, да простит нас Господь.

Церкви — это бизнес. А Бог — один для всех — и для христианин. И у иудаитста, и биддиста и мусульманина. Поймите, что через церьковь вас эксплуатирует. Чтобы верить в Бога и быть с ним — никака церьковь не нужна. Посмотрите на наших православных так называемых священников! На каких машинах они ездят, в каких хоромах живут  ! Причем тут Бог? Это просто бизнес. Еще Иисус говорил про них — ГОНИТЕ ИХ ОТ ВАШЕГО ДОМА!

Абсолютно верно, любой христианин вправе пойти и послушать достойного муфтия или ламу, и наоборот, мусульманин не предаёт свою веру, если прислушивается к доброчестивым словам пасторов, попов или лам. Главное, что бы мы понимали, что это не приведёт нас к фанатизму.

Да, со многим я согласна. Главное любить бога и это останется главной и самой первой заповедью. И идолов создавать себе не нужно. Но иконы это не изображение идолов. Это святые люди которые всецело отдали себя богу и людям. И в библии есть много мест где написано что нужно почитать своих святых. Первый Храм который построил царь Соломон был украшен Ангелами. Потому что до пришествия Иисуса Христа иконы не писались. Насколько мне известно, первая икона была написана Лукой.

Ув. Татьяна! Имя Божие нужно писать с большой буквы. А иконы — это изображения (пусть и святых), а никакого изображения делать нельзя.

Виктор, но фотографии как бы тоже изображения. Значит, их тоже нельзя делать? Все люди преступили закон?
Но почему же мы тогда фотографируем своих близких, родных людей и смотрим на ихнее изображение? Особенно которых очень редко видим… Наверное, же для того, чтоб помнить о них) Фотография напоминает о существовании этого человека.
Вот и с иконами приблизительно так же. Православные почитают не саму икону, а того, кто изображен на ней; просят молитвенной помощи (в том случае, если на иконе кто-то из святых и праведников).
Икона как окно, пропускающее солнечный свет, но не являющеея источником этого света. Источником является солнце, которое мы видим через это окно.

Икона. Почему на так называется? Это изображение. Некоторым помогает созерцание, а некоторым это не нужно. Им достаточно ВЕРЫ в ДУШЕ!

Я христианка и тоже не православной веры. На счет икон не хочу дискуссировать, потому что поняла, что это бесполезно. Каждый остаётся при своём мнении. Кому как открыто. Верующие разных деноминаций не всегда принимают друг друга. Но я полностью согласна с Филей. Что не является грехом, не надо считать грехом. Однажды один проповедник увидел сон — это реальная история. Он был христианином методистом. Видит — пришел он после смерти к дверям Рая и спрашивает: — «Есть тут методисты?» Ему отвечают: — «Нет». Он смутился… Спрашивает дальше: — «Есть тут православные?» Ему отвечают: — » Нет». «Бабтисты?» — ответ — «нет». И так он много перечислял и получал отрицательный ответ, отчего воскликнул: — «Так кто же тут?! «Здесь находятся прощенные грешники верующие во Христа» — таким был ответ. Он понял, что не только методисты самые правильные, самые истинные, а все люди верующие в Христа, как Спасителя и получившие прощение грехов будут в Раю с Иисусом Христом.

Никого Вы не предавали. Я тоже православная, но с интересом хожу на проповеди к пятидесятникам, баптистам, читаю журналы свидетелей Иеговы. Моя лучшая подруга — баптистка, но иногда ходит со мной в церковь. Смотрю телевизор, часто захожу в интернет. Все это никак не влияет на мою православную веру. Мечтаю послушать Божье слово в католическом храме, в синагоге, даже, а мечети — если меня пустят. Своя вера мне ближе, поэтому я не боюсь отступничества. Никогда не сниму нательный крестик, молюсь ежедневно. Но это не мешает мне уважать чужие религии. Фанатизм и фанатики — очень страшное явление. Вспомните жертв инквизиции в Европе. На кострах сжигали за иную веру даже детей и беременных женщин!+

Здравствуйте Лидия. В мечеть Вас пустят, только нужно принять соответствующее ритуальное омовение и обязательно закрытая одежда и платок на голову.

Раньше я находился у пятедесятников, так называемых протестантов,13 лет находился в этом заблуждении и СЛАВА БОГУ, что Он открыл мне глаза, когда я пришел в православие увидел, что оказывается я грешник, а не праведник чего вдалбливают в этих движениях веры. Там к богатству привязывают, а здесь к покаянию. И там нет никакой ни святости, ни таинств, ни приемственности которая в православии прослеживается от Самого Господа. Ересь это, а ересь смертный грех, как блуд и пьянство, Царство Божье не наследуют. Так что надо разобраться дорогие мои, что действительно говорит Св. Писание история Церкви.

Вспомните ап. Павла — споры в первоапостольской церкви — обрезать — не обрезать, что есть, что не есть. На мой взгляд, он (Павел) дал универсальное определение: грех человеку — то, что не по вере ему. Т.е. если человек согрешает в том, что не открыто ему — неподсуден, так как все согрешаем, имея ветхого человека — в теле, в отличие от сознательного противления Святому Духу — что есть хула на Него и грех к смерти. Сам вопрос мне кажется сложней, чем ответ на него. Так вышло, что как раз перед тем, как прочитать это письмо, я прослушала семинар для православных «как дискутировать с протестантами». Священник, который вёл его, попросил перечислить присутствующих вопросы, задаваемые протестантами православным. Составили список. Иконопочитание, крещение младенцев, поклонение святым, Богородице, форму молитвы — он отмёл как вопросы не имеющие основного значения, выделив лишь один основной: преемственность РПЦ от Первоапостольской Соборной Церкви. Мне понравился его подход, потому что, действительно на мой взгляд это — не вопросы. Это претензии. Протестантам нет дела до икон. Вопрос же преемственности восходит к главному вопросу — правильного понимания Писания. Вот он — безусловно важен, так как ереси — ведут в погибель. Священник утверждает правильное вероучение за РПЦ на основании преемственности и единства вероучения сохраняемого ею и отказывает протестантам в его истинности — на основании » неведомо откуда взялись» и «сколько проповедников, столько мнений» Это — действительно позиция в отличие от вкусовщины относительно икон, но мне есть что на неё возразить. Уважаемые православные! (не говорю дорогие братья и сёстры во Христе, так как уважаю дистанцию между нами, которую вы хотите соблюдать — только поэтому). Богу, как известно, без веры, угодить невозможно. Так что обряды, историю и авторитеты с уважением — не отрицаем, но оставляем в стороне. Вера, без цитат » уверенность в невидимом, ожидание…» — есть личное убеждение, а не Павлово и не Апполосово. Я уважаю их веру, но их вера — их и преобразила и спасла. Я же в своей жизни опираюсь на то, во что верю я. Тот факт, что я безусловно одобряю их веру и убеждения — вовсе не делает меня их обладательницей. Это — важно. Получение личных откровений для своей жизни на основании Писания и есть живое общение и хождение перед Богом. Бог — живой и сейчас, как во времена первоапостольской церкви, и — неизменный — так же как тогда хочет, чтобы каждый верующий искал его » на всех путях своих». Отсюда такая пестрота толкований в протестантизме. Не все из них истинные, как не все священнослужители обеих деноминаций Божии — извините, но это по Писанию. От » волков в овечьей шкуре» никакая деноминация гарантий дать не может. Это вопрос мотивов, сердца человека, которое знает только Бог. Апостолы же предлагают как средство индивидуальной защиты для каждого — помазание Духа Святого, а не свой авторитет: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас;, но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то чему оно научило вас, в том пребывайте.» 1 Ин. 2;27 «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.» Гал. 1;8 «Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?» 1 Кор 1; 12,13 Как видите апостолы сами отвергают свой авторитет перед глазами церквей в пользу Христа и Бога — Отца, доверяя помазанию Духа Святого в них. Что же касается автора письма — Ваше состояние, Павел, — есть потеря мира -( гармонии), поскольку Слово учит нас: «Всё делайте без ропота и сомнения, » Флп. 1;14. Ваше сердце зовёт Вас искать Господа, как Вы сами сказали — в протестантизм вас повлек поиск Духа Святого, а исповедник ваш Вас не одобряет, хотя ни в Писании, и, если правильно понимаю, ни в Предании ничего против протестантов не говорится (их ведь просто не было, когда создавалось и то, и то.) Так что это просто мнение человеков. Причём современных Вам людей. И мотивы их мне не ясны. Вы же помните: «Богу своему поклоняйся и ему одному служи.» Вера подразумевает личную ответственность. А так же вера подразумевает возможность лично задать Богу, а не священнику волнующий Вас вопрос. А если не рассчитываете получить от Него ответ, то стало быть и не верите. Не переживайте. Мотив вашего поступка -в любом случае был чистым. Богу нравятся ищущие Его. Разберитесь в себе: не является ли Ваше православие — побегом от личной ответственности. Если это так, не обманывайте себя. Бог спросит с Вас Вашу веру, чужой не оправдаетесь. Дерзайте, будьте благословенны..

Девчонки, неужели у вас в жизни всё так плохо, что больше голову забить нечем?

🙂 Вероника, неужели Вы не видите, что в мире не только много плохого, но даже ужасного и отвратительного? 🙂

Прокомментировать эту жизненную историю:

Все поля обязательны для заполнения. Комментарии проходят премодерацию и публикуются только если не нарушают правила сайта. Инструкция по добавлению аватарки находится здесь.

Добавьте собственную историю прямо сейчас (регистрация не требуется). Читайте также исповедь. Не вошедшие в основную часть сайта публикации можно найти здесь. При копировании понравившихся историй, пожалуйста, не забывайте ставить ссылку на ispovedi.com со своего сайта или группы в соцсети. Большое спасибо за Вашу поддержку и участие в развитии сайта.